在历史长河的积淀中，千百年来，我国命理著作，可谓林林总总。为了对我国古代命理典籍的概况有个大致的了解，这里择要而述。
一、《李虚中命书》
《李虚中命书》计有三卷，旧本题为鬼谷子撰，李虚中注。
二、《玉照定真经》
《玉照定真经》一卷，旧文题为晋郭璞撰，张颐注。
三、《星命溯源》
《星命溯源》五卷，不知何人所编。从后世所传五星推命书看，《星命溯源》堪称鼻祖。
四、《徐氏珞碌子赋注》
《徐氏珞碌子赋注》二卷，宋徐子干撰。由于所说切近命理内核，所以为后世术士所推重。
五、《珞琭子三命消息赋注》
《珞碌子三命消息赋注》二卷，宋释昙莹注。
六、《三命指迷赋》
《三命指迷赋》一卷，旧本题为宋岳珂补注。
七、《渊海子平》
《渊海子平》五卷，宋代徐升编著。我国古代探讨禄命的著述，到了《渊海子平》，可谓洋洋大观，形成气候。
八、《星命总括》
《星命总括》三卷，旧本题为辽耶律纯撰。
九、《星学大成》
《星学大成》十卷，明万民英撰。全书依次编排星学家言，中间插进注释论断，对于星家古法，巨细不遗，可谓大备。
十、《三命通会》
《三命通会》分十二卷，不署撰人姓名，卷首只题育吾山人。
据查《明史·艺文志》所列书目载有万民育《三命会通》十二卷，和《三命通会》的卷数一样，只是“通会”和“会通”有所不同。当时几乎家家备有此书，并且从此以后，研究星命的，并多把此书看成为是总汇之作。
十一、《星平会海》
《星平会海》十卷，不署撰人姓名。
黄虞稷《七顷堂书目》载有《星平会海》书名，前有自题，称“武当山玉虚宫三逢甲子日金山人”编集，要是果真甲子三逢的话，那末其人撰集此书当时已经180多岁，可见不可凭信。
十二、《命理约言》
《命理约言》四卷，清陈素庵著。
书中第一卷为法，第二卷为赋，第三卷为论，第四卷为杂论。民国年间，全书经过当时命理学家浙江嘉兴人韦千里的校刊删注，名为《精选命理约言》，于是就渐渐通行开来了。
十三、《滴天髓阐微》
《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰注。我国古代命学著作，关于此书的价值，袁树珊认为：“其(指任铁樵)论五行生克衰旺颠倒之理，固极玄妙，而尤以旺者宜克，旺极宣泄，弱者宜生，弱极宜克二条最为精湛。
十四、《穷通宝鉴》
《穷通宝鉴分又名《拦江网》，原书二卷，不知出于何人手笔。
十五《命理探原》
《命理探原》共八卷，民国年间袁树珊撰。 全书前五卷为四时五行，星宿神煞，以及六亲、大运、流年等命学基本理论。
除以上各书之外，如元朝李钦夫《子干三命渊源注》，明张神峰《神峰通考命理真宗》，清沈孝瞻《子千真诠》，近代韦千里《八字提要》、《新命学讲义》，徐乐吾《命理入门》、《命理寻源》，以及港台多种命理典籍等，也都各擅胜场，这里就无法逐一细述了。 |