藏历节气的划分

藏传时轮历法在节气与季节划分上，不是采用简单的岁月平分法，而是依“日宿”（即太阳所在位置）定点进行推算，进而将数据与藏族地区各类鸟兽草木变化内容有机地结合起来，来确定节气和划分季节的。因此藏族历法虽然也有与现在通行历法春、夏、秋、冬四季划分的传统，但同时又根据高原变化莫测的气候形成了独特的六季划分法，即：春、后春、夏、秋、冬、后冬。这种划分方法，符合青藏高原大部分地域的气候特点。从整体观察，整个藏区冬季最长，春季次之，秋季再次之，夏季最短；部分高寒地区，甚至无夏季，春、秋季连接在一起。由于同样的原因，源于汉族农历中的２４节气，在藏历中，适用的只是春分、秋分、冬至、夏至４个反映季节变化的节气，而其他表示黄河中、下游季节变化，降水量和冷暖程度的节气在西藏地区没有实际作用。

现行藏族历书中，最具藏传时轮历法特点的，就是西藏藏医院天文历算研究所编算的历书。该历书四季节的固定标志以入宫、交气、中气为准则。本来，入宫时期、时刻应与中气一致，但由于时轮历法推算过程中“岁差”关系，使它们发生了移动，《时轮历精要》测定中气在人宫时刻以后的８又１６／６５日。这样中气的间距平均比太阴月要大１天左右。所以中气有时在月初，有时在月中，有时又在月尾，造成太阴年和回归年之间的误差。

现行藏历中，也有以节气划分时令的传统，但计算数据仍以藏传时轮历为依据。在节气划分过程中，“中气”应用如下（以农历即夏历为体例）：

藏历一月交节：立春。始解冻土，地气上升；雁击泥塘，湖泊融冰；春耕始运底肥，春灌，做好冬播作物返青农事。

藏历二月交节：惊蜇。春风劲，蜇虫始动；树木萌芽，为植树期；农林春忙，牧区搞好接羔育幼工作。

藏历三月交节；清明。小河涨水，正处在中播期；继续加强冬播作物田间管理，对早播作物、果树要防止霜冻。

藏历四月交节：立夏。雪融入河，杜鹃鸣；始耕除草，结束晚播期；牧区正处剪毛期，防止畜病，植草。

藏历五月交节：小满（意为作物子粒渐饱满）。温热渐盛，作好除草、追肥、灌溉、防虫病等田间管理工作；牧区搞好灌溉、植草、灭鼠工作（农历五月交节为芒种）。

藏历六月交节：雨水。搞好防洪排涝工作，农区追施绿肥、防雹、防治病虫害；牧区迁移牧场（农历六月交节为小暑，雨水为正月中气）。

藏历七月交节：立秋。处暑热已退，始现白露，气候渐冷；农区收割、防霜；牧区做好牲畜催膘，适时迁移牧场。

藏历八月交节：白露。秋风起，易霜冻。继续收割、秋耕，做好冬播作物的播种工作；牧区及时收割牧草。

藏历九月交节：霜降。始寒，农区做好颗粒归仓；牧区圈畜（农历九月交节为寒露）。

藏历十月交节：立冬。始结冰，农区做好冬播作物的越冬管理。

藏历十一月交节：大雪。农区搞好冬灌；牧区防雪灾。

藏历十二月交节：大寒。农区作好选种、积肥工作；牧区要密切注意天气变化，防冻害、雪灾（农历十二月交节为小寒）。

藏族世代生活的土地——青藏高原。其自然地理和气候条件都不同于别的地区，简单地采取吸收别的民族的天文历法知识来指导人们生活和生产是不行的，更多的还需要适合本地区情况的历法知识，所以现行藏历在很大程度上继承了藏族古老物候的内容。第司·桑结嘉措在《白琉璃》中提到一种“觉嘎”观察法划分季节：冬至、夏至、秋分、春分为四时；雁南飞、大鸟到、鸟初鸣、鸟收声，为小四季；燕子来、水鸥到、戴胜鸟飞来、云雀叫声为四分定。以上这些称之为不变的十二定点时。因此，现行藏历中有根据物候现象进行的多种季节划分法，以适应本地气候、指导生产。这种自然季节划分又因地而异：西藏林芝地区大部分以桃花开时作为可耕期；日喀则地区则以藏白杨树始展叶时播种春麦、豌豆等：西藏中部以始见鹞开始春播等。大部分地区的藏族群众，从农业的春灌、春耕、春播、除草、夏灌、追肥、秋收等，到牧区的接羔育幼、剪毛、牧场迁移等，均按照历书描写的节气和物候定时。

　　藏历的一个特征是，将民间流传的谚语广泛搜集整理载入历书之中。１９７３～１９８５年间所出的西藏历书中，各种以物候现象、民间谚语命名的节气、时令多达２５０余条，其中以反映预测降水现象和冷暖程度等方面的内容为最多，试举４例如下：冬季“鸟日”观测：藏历冬至后，过２４天起的４０天内为鸟日。冬至后２４天，太阳在１９宿２６孤刻（公历元月１５日左右）。这４０天又分为：母怀日６天，此期间如为晴天，则晚间将有霜；翅边日６天，此期间如大风寒雪，则后夏雨水多，肩头日３天，此期间如有雨雪，则日后无旱情；颈窝日７天，此期间如雨雪，则有锈病、霜冻减、作物瞩粒大；口面日３天，此期间如有雨雪，说明无旱灾；翅尖日５天，此期间如多晴天、刮劲风，则雹霜少而雨水中；雏鸟日１０天，此期间天暖，，则春天早来。

　春季“（蜀鸟）日”观测：藏历认为太阳在第２４宿４４弧刻（公历３月２５日左右）起的９天为“（蜀鸟）（红嘴鸦）日”。据说在此期间如有雨雪、天凉，即名“红嘴鸥呕血“，那么藏历四月内将有倒春寒、主春旱。

　夏季“夏至回归雨”：藏历夏至后２１天内“数七”（即夏至起第一、八、十五、二十二４个曜次相同的日期），西藏南部和工布一带谚语称此期间南水为“夏至回归雨”，有雨则“天低”，夏无旱；无雨则“天高”，将会有２１天旱情。

　秋季“狐日”观测：藏历太阳在第７宿４３弧刻（公历８月１０日左右）之后１５天为“狐日”。这期间，头５天如有雨，称为“灾难被水冲走”，会减少霜情；如无雨，则近期有霜、称为“狐嘴霜”。这５天后的霜情称为“狐面霜”，较为有利；最后３天如有霜，称为“驴鬼霜”，灾情严重。

藏历中的各种节气、物候现象，不仅反映了一年四季气候的冷暧变化及各种自然天象，而且还能预测近期或更长时间以后的天气变化。这又是藏历的一大特征。