《星命溯源》五卷，不知何人所编。
本书以五星推命的学说，托名为唐代张果老所传。关于以星位尊卑推测禄命，从东汉以来已经有了苗子。当时王充著有《论衡》一书，书中曾说：“天施气而众星布精，天所施气而众星之气在其中矣。人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。贵或秩有高下，富或赀有多少，皆星位尊卑大小之所授也。”唐朝之时，以五星宫推度休囚的说法开始渐渐流行。韩愈《三星行》说：“我生之辰，月宿南斗，牛奋其角，箕张其口。”唐末杜牧自作墓志铭时也说：“余生于角星昴毕，于角为第八宫，曰‘病厄宫’，亦曰‘八杀宫’，土星在焉，火
星继木星宫。杨曦曰：“木在张，于角为第十一福德宫。木为福德，大君子救于其旁，无虞也。”余曰：“自湖守不周岁迁舍人，木还福于角是矣，土火死还于角，宜哉!”
通观《星命溯源》全书，第一卷为《通元遗书》，杂录唐代张果之说，计有三篇。第二卷为《果老问答》，称明代中都人李慢在嘉靖二年(1523)碰上张果，口授此书。第三卷为《元妙经解》，称张果撰，元代郑希诚注。第四卷为《观星要诀》，没有撰人姓名，可能为郑希诚编。第五卷为《观星心传口诀补遗》，也不知为谁人所撰，或者出于术士掇拾，以补郑希诚所未备，也未可知。关于郑希诚其人，号沧洲，瑞安人，官至主簿，其他就一无所知了。
从后世所传五星推命书看，《星命溯源》堪称鼻祖。在此书的基础上，又有《果老星宗》传于世，此外另有《天宫五星术》一书，但比起《果老星宗》，又另有一套说法。然而据理而论，正气当以《果老星宗》为主，化气当以《天宫五星术》为要，彼此可以互参。 |