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11.北京的风水解读？？
北京是世界文明古国中唯一保存较为完整的历经五个世纪的古都，北京之所以历来成为军事重镇、政治文化中心，这与其地理形势有关，北京西起昆仑山系向东延伸，西部又有太行山脉，北京的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系，形成各个大小山脉、小支脉、两支大山脉在北京的南口会合，形成向东南展开的半圆形大山湾，山湾半包围的是北京平原，地势西高东低，北高南低，又有详河等在此汇合成永定河，符合“山环水抱必有气”的风水格局。明朝的刘伯温用风水布下了故宫，合理的按八卦九宫的吉凶，布出了仪政阁、御书房、坤宁宫等使清政府200多年不衰。宫城又称紫禁城，古人把天帝所居住的天宫称作紫宫，所以皇宫以紫宫见称，又因戒备森严叫做紫禁城。南北长960余米、东西长750余米、周长3428米
。城墙高10米、下宽8、62米，上宽6、66米，城四周有角楼，俗称九梁十八柱七十二条脊。 城外有一条宽52米，长3800米的护城河。这些数字都不是偶然的，结合五行八卦风水学来定的。
12、全国重要城市的风水解读？？
中国的“三大才子之乡”江西省临川县位于抚州市西南，为众水所汇之处，发源于西南、南方山中的赣江、崇仁江、扶河等如扇面形弯弯曲曲流向临川县，在临川县的北面汇合后入长江、入鄱阳湖，此县为众所汇之处，属典型的水流弯曲环抱有情——聚气。临川县西北方、北方有环形山挡住西北风，附合“山环水抱必有气”“山环水抱必有大发者”的风水定律。临川县的南方、西南方有纵行的武夷山等形成的山川，成为进气之口，生气源源不断的进入临川大地，使之生机旺盛、人才辈出，老一辈的专家、学者、教授多达几百人。据统计，近年来有41名未满15岁的少年才子，分别被国内名牌大学院校破格录取为少年大学生。
明代大医学家李时珍的故乡是湖北省蕲春县，史料记载，仅清代就出现200多个举人和进士，本世纪涌现出250多位专家学者，该县蕲川镇东长街，先后有25人在海外获博士学位，被誉为“博士街”。蕲春县地处于长江中下游武汉市以下的江段，长江行于此处，呈弯曲环抱状，又被巴水、湍水河等兜裹，呈典型的“水抱格”，它的北方及西北方有桐柏山、大别山阻挡西风、西北风，又具典型的“山环格”，属山环水抱的格局。
江苏省宜兴县，位于长江的弯弯曲曲的大环抱之中，虽无山川妙峰，但水乡自有水乡的妙处，占据大的“水抱”气场，又是众水汇合流向著名太湖的必经之地。水环水抱使宜兴大地聚水聚气、聚才、人才辈出，被誉为“教授之乡”。
苏州城是春秋战国时期的吴国伍子胥选址和规划布局的，以“相土尝水、法天象地”的原则，将城的结构、位址、座向与天象相呼应配合，终于灭越、破楚、平齐而称霸海内。几千年来相沿不变，被成为“东方威尼斯”。
南京地势险要，四周是山，西面有清凉山，像一个蹲着的老虎；东面有钟山，像盘曲的卧龙。故有虎踞龙盘、依山傍水之称，先后有不少王朝和政权在此建都。此外南京还处在经济发达交通便利的大环境中，东南是资源丰富的粮仓，沿江可上溯到九江、武汉，沿江下行可到上海，加上秦淮与太湖水系，使得南京四通八达。
西安是我国著名的古都，形成南阻秦岭，北滨渭河的地理优势，咸阳紧邻西安，秦朝建都咸阳，运用了天体观念，形成了众星拱辰，屏藩帝都的格局，体现了“万世一系”的秦帝国都城的宏伟的尊严。
洛阳号称九朝古都。它有群山环绕，东据虎牢关，西控函谷关，北通幽燕，南对伊阙。人称“山河拱戴，形势甲于天下”风水先生认为洛阳是龙脉集结处。
开封，北据燕赵，南通江淮。被称六朝故都，其附近是一马平川，无险可守。它之所以被统治者看中，关键在于它处在经济富庶之地，交通方便，利于居内控外。
杭州，以天目余脉，山清水秀而闻名于世。
银川，西夏王朝的都城。西北有贺兰山之固，黄河绕其东南流，西塞险固，可攻可守。
先人们及风水家们是在风水学理论的指导下优选定居的，决不是无目的地营建都城塔峰，也并非是巧合建在了藏风聚气之处，而是在搞气场的优化和优化组合，从而选择出有利于人类的休养生息之所。
13. 风水在现代的发展：？？
现代建筑实现了人类历史上梦想而从未实现过的解决人类居住问题，大跨度大空间高层令世人瞩目。然而，现代建筑巨大发展的同时，给自然环境、人类赖以生存的地球、人类文明和传统等带来了无法估量的破坏。国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具本的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，则不顾地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋向性，随着时间的推移，这些钢筋水泥的丛林，日益成为遗害千古的“城市垃圾”，引起一些富于远见卓识的建筑师、开发商的深刻反思，中国房地产品牌塑造的最终规臬何在？
在上述趋势下，蒙尘已久的中国风水学--中国传统文化的瑰宝正散发着熠熠光辉、照亮着饱含三P危机(Poverty、Pollution、Population)灾难的现代新新人类启动新世纪生活航船的道路。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。
风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
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