“一直以来，人们对《周易》有一种误解，很多人都把它仅仅看做一本算命的书。”
曾经在羑里待了１０年，对《周易》颇有研究的陶涛女士说。
这话一点儿都不夸张。不论在城市或是乡村，冷不丁就会有人拉住你：“算一卦吧！”如若这算命人鹤发童颜、道骨仙风倒也罢了，偏偏很多算命人脸上表情猥琐，眼里透着股狡黠。要是你不停步，有的算命人还一声断喝：“同志，你有灾！”
这一声断喝的目的很明白，骗两个饭钱而已。
而他们打的招牌，往往就是《周易》。
偏偏还真有人相信这些算命人。穿得风风光光的，身价千万的，顶着博士头衔的，还有一些有点级别的官，都被算命人算得一愣一愣的。
实际上，博大精深的《周易》，远不是这些“卦先儿”们所能理解的。 * 八卦理论预言行星， 周易让人目瞪口呆
如今的羑里城里，也有算命的“卦先儿”。在周文王巨大塑像的东边，走过青草组成的八卦图，就是一拉溜儿七间屋，每个屋里摆一张桌，桌上抻一画着八卦的黄布，桌后坐着一个“卦先儿”。不同的是，这些“卦先儿”绝不会拉你，也不会吆喝你来算，他们奉行的是“姜太公钓鱼”的策略。
羑里周易博物馆原馆长陶涛女士说，他们做的是文化，如果说羑里城里的演易坊、文王演易处乃至吐儿冢是历史的静态存在的话，那么这城里的“卦先儿”则是一种动态存在。这一动一静，体现的都是《周易》的精神。
《周易》这部书内涵的一部分确实是卜筮，老百姓的说法就叫算命、占卦。与老百姓的理解所不同的是，《周易》思考的是宇宙和人生，是天地人三位的统一，而老百姓关注的就是个人，是一己的生老病死、福祸吉凶。
１９８７年，美国海军天文台的罗伯特·哈林顿向全世界发布了一个重大消息：在太阳系存在第十颗行星，这是借助先进科技手段得出的科学结论。
这是一次有重大意义的发现，这一发现有可能使人类解开两个至今让科学家一头雾水的宇宙之谜——１９世纪天王星的运行轨道为什么会失常？地球上的恐龙为什么会突然灭绝？
这个重大的发现很自然地把人们的思绪拉回到了１９４０年。在１９４０年，早在美国人宣布这个发现的４７年前，一位中国旅法学者就提出了这个论断。
这位旅法学者叫刘子华，他在自己的博士论文里提出了这个论断。而他的结论，正是依据周文王《易经》的八卦原理推算出来的。同时他还准确计算出太阳系第十颗行星的密度为０．４２４吨／立方米，轨道运行速度是１．６８９公里／秒，与太阳的平均距离为７４亿公里，以１７９年为周期绕太阳旋转。
他的这篇博士论文题为：《八卦宇宙论与现代天文》。
巴黎大学哲学系主任、论文审查委员会主席爱米尔卜勒耶说：“现代科学与纯直觉知识构成的中国古代科学有深奥的吻合。”法国仆尔日天文台台长摩尔则说：“其博士论文为我们指出，中国古圣贤的宇宙科学竟与最近４个世纪中若干代学者耗尽艰辛所得的结果相吻合。”
《周易》的神奇简直让人目瞪口呆。先民重要思想成果， 几千年来遭遇误读
按《周易》的理解，茫茫宇宙，浩渺无边。在无边的宇宙中，有些天体、生命物质具有一些共同的性质，也可以说它们之间存在相似性现象。这种相似分为表象和性质相似。表象古人称为“象”，《易经》中的象类说的就是这种相似；古人将性质相似概括为阴阳、五行和数理的相似。
古人以天为乾卦，天是最大的事物，那么一切和它相似的事物都可以用“乾”来代表，反过来，一切有“乾”性质的事物，都可以代表“乾”。在自然界，“天”最大；在我们人类社会中，皇帝最大；在单位里，就是领导最大；在一个家庭里呢，毫无疑问，就是祖父、父亲。最大的就是第一的，性质就是阳性，最大的东西往往决定了其他事物的形态和变化，所以往往就呈动态的变化，属阳。
古人用“坤”来代表地，地代表一切事物的终结，所以呈阴。
八卦就是依靠这样的原理组成的符号体系，它具有“以通神明之德，以类万物之情”的相似性预测功能，与它相应的还有阴阳、五行等学说。
它依据的是“取象比类”的推断方法，即把不同事物按其表象、性质的归属分类进行相互比较，类比以求出共同或相似的性质，进而来预测和指导人类的社会实践活动。
这一点，用现代的“符号学”和全息信息学可以解释。
但在我国民间，存在着对这样一套复杂体系的误读，他们把《周易》简化成了两个字——算命。
与算命相联系，人们很容易就能想起一个词——迷信。
把《周易》简单看做算命，是对《周易》的误读；把预测简单看做迷信，则缺乏科学态度。
几千年前，面对当时的世界，我们的先民有着太多的困惑：世界到底是什么样的世界？世界是由什么组成的？为什么会有风雨雷电？为什么会有山呼海啸？人又是怎样来的？人的命到底是由谁来决定的？为什么同是人，人家比我寿命长？
有太多太多的神秘需要破解，有太多的疑问需要解答，于是，先民们开始思考。《周易》就是这种思考的一个结果。
然而不幸的是，作为华夏先民的重要思想成果，《周易》在几千年的时间里，一直被大多数人简单看做一本占卜书，《周易》成了中国占卜业的经典。
《周易》之后，中国的占卜术逐渐发展为一个庞大的专门研究领域。两汉时，京房在阴阳五行说的基础上，发明了蓍草配“纳甲”的占卜方法。这个方法到现在还很有影响。
唐代时，经济文化极度发展，人也更聪明了，干脆发明了一种极其简单的占卜方法：“以钱代筮”法，用三枚铜钱来预测吉凶。
北宋时的邵雍则发明了一种更为灵活的起卦方法，这种方法可以按年月日起卦，也可以按字的笔画和字数起卦，还可以根据尺寸、人、静物起卦。邵雍奉行“无故不占”的原则，因为他得来这些方法都事出有因。
实际上，无论后来发展起来的星占术、四柱命学，还是风水术、面相手相术，包括给人取名字的，都离不开《周易》。
２０世纪的中国，有一个和毛泽东领导的共产党几十年交锋而归于失败的人物，不说大家也知道，他就是蒋介石。蒋介石喜欢《易经》术数，是人人皆知的，他的名字就来自《易经》。
翻开《易经》，６４卦中有一卦叫“豫”卦，其卦辞为“利建侯行师”，即有利于建国封侯和行军作战的意思。
豫卦的六二爻辞就是：“介于石，不终日，贞吉。”《彖》曰，“不终日，贞吉”以中正也。
这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。原因是因为能居中得正。蒋介石（字中正）的名字就是这样来的。在临终前，蒋介石曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己，毁誉任之于人，得失取之于数。”
除了占卜、预测之外，《周易》其实更多地是在阐释一种人生哲学，讲述人生道理。
当你匆匆忙忙行走在茫茫人海中疲惫不堪的时候，当你面临家庭的不幸或是灾难难以自拔的时候，当你得意忘形、想狂想疯的时候，《周易》也许能够给你提供帮助，帮你拂去心灵上的尘埃。比如那句流传千古的名言“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，就是从《周易》中提炼出来的。像这样的人生道理，不知曾经抚慰过多少逆境中受伤的心灵。而那句“天行健，君子以自强不息”，更是曾经让无数有志之士热血沸腾。
这就是《周易》，博大精深的《周易》，取之不尽的《周易》。 |